這是一個(gè)家居界德高望重的大師級(jí)人物，而但凡與其打過照面的人皆親切地稱其一聲“梁叔”，被公認(rèn)為是家居圈的國民叔叔。

筆者在私下里也是以“梁叔”來稱呼，但在《印象》中卻稱之為“梁先生”，是覺得“先生”一詞更能表達(dá)出他的紳士和經(jīng)歷世事之后的味道。

他是誰，他是梁少禧。

他說，他的師父是唐三藏。

順帶著做出來的企業(yè)

“我首先是迪信的設(shè)計(jì)師，然后我才是迪信的董事長(zhǎng)。”

對(duì)于自身的雙重身份，梁先生很明確地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，的確，在其身上看不出一個(gè)傳統(tǒng)定義中的企業(yè)家形象。上個(gè)世紀(jì)70年代的一天，一個(gè)小伙子因?yàn)閷?duì)未來的追逐而來到香港。沒有好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地的找到一份做木工學(xué)徒的工作，跟著師傅一刀一刨的學(xué)習(xí)著木工技藝，慢慢的積攢下了人生的“第一桶金”。

1981年，憑借勤奮而靈巧的雙手、努力拼搏的精神及敏銳的商業(yè)嗅覺，小伙子開了一家叫做“迪信”的家具廠。1986年，在姐夫兼東莞當(dāng)時(shí)的招商負(fù)責(zé)人的勸說下，這個(gè)小伙子放下一切回到內(nèi)地，東拉西扯的拼湊了10個(gè)人，在東莞開起了家具廠，也叫做“迪信”。

梁先生正在為顧客進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)

這時(shí)的他，眼里只有設(shè)計(jì)圖紙

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當(dāng)時(shí)的東莞，除了國營木器廠，就是手工小作坊，而這個(gè)擁有“香港背景”的家具廠，被認(rèn)為是東莞地區(qū)第一家從香港引進(jìn)的家具企業(yè)。時(shí)光荏苒，當(dāng)年那個(gè)小家具廠成為了如今板式家具的代表企業(yè)，并在家具市場(chǎng)被歐美及中式風(fēng)格所侵占的局面下，在被稱為“家具風(fēng)向標(biāo)”的“中國(上海)國際家具展”上，憑借一己之力，撐起了板式的尊嚴(yán)。

“中國十大家具品牌，竟然沒有一個(gè)板式企業(yè)啊。這是一種不負(fù)責(zé)任，對(duì)市場(chǎng)和對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任。”當(dāng)年的那個(gè)小伙子，如今迪信家具的董事長(zhǎng)——梁少禧如此說到。“這是一個(gè)多元化包容的社會(huì)，怎么能只有一種風(fēng)格呢?要讓業(yè)界看到板式的聲音。”

一個(gè)企業(yè)家的責(zé)任，在梁先生身上盡顯無疑。

“16年前， 我就想到一個(gè)問題，能不能有一個(gè)電腦，可以看到我這個(gè)工廠及零件組合的變化?”這個(gè)思考使得現(xiàn)今被視為企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理體系的ERP系統(tǒng)在16年前就被迪信所使用。

令人大贊梁先生的企業(yè)家思想超前之時(shí)，梁先生又做了一件不是企業(yè)家做的事情：工廠停工半年，所有的工人都去學(xué)習(xí)電腦及數(shù)控等技術(shù)。“在家具工廠里上班的工人都是農(nóng)民出身，沒有很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，社會(huì)發(fā)展那么快，也不能讓他們被淘汰啊。”

一向隨和而親切的形象、時(shí)尚的穿著打扮、從未在公眾場(chǎng)合談及企業(yè)管理及運(yùn)營話題、親自去到全國各終端店內(nèi)擺設(shè)家具，這些都不像是一個(gè)企業(yè)家的模樣。“梁叔跟別的企業(yè)家不一樣，始終覺得順其自然才是對(duì)的，觀念這種東西是很難理解的。學(xué)別人我也學(xué)不來啊，敏華(敏華控股)那么大，他的老板黃敏利要來跟我換，我也不干，概念不一樣。”

或許，梁先生根本未做過企業(yè)，他只是在做產(chǎn)品，產(chǎn)品需要企業(yè)，那就順帶著做了一個(gè)企業(yè)。 

一聲“梁叔” 一份責(zé)任

前些年，梁先生不愿出現(xiàn)在公眾視野中，現(xiàn)在呢，用他自己的話說“好像還挺高調(diào)的”。說到這個(gè)話題時(shí)，梁先生沉默了良久。低頭，兩手交握，咬住了下唇，那頭白發(fā)一直在筆者眼中隨著細(xì)小的點(diǎn)頭幅度而晃動(dòng)，那么鮮明。

隨后，抬頭，直直望著筆者的眼睛，此刻的梁先生認(rèn)真得有些嚴(yán)肅。三秒，梁先生開口了，帶著些語重心長(zhǎng)的口吻：“你們看這個(gè)行業(yè)都是看的數(shù)據(jù)，四分之三的那些人說的也是數(shù)據(jù)，有用嗎？你怎么來確定他們說的數(shù)據(jù)是真的還是假的?我一不會(huì)談數(shù)據(jù)，二也不談數(shù)據(jù)，就代表我沒有嗎?再看那些追數(shù)據(jù)的人，把這個(gè)行業(yè)搞成什么樣子了都。”

“中華民族這么多人，有很多優(yōu)秀的企業(yè)家和企業(yè)是必然的，只是在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問題。像梁叔這樣的人起碼有四分之一，可是這些人會(huì)被忽略了，因?yàn)檫@樣的人往往是低調(diào)、沉默的?？赡憬形乙宦?lsquo;梁叔’，我就有一份責(zé)任，所以我站出來了。”可這個(gè)站出來發(fā)聲的梁先生又說自己很“自私”。從最初選擇設(shè)計(jì)到創(chuàng)辦迪信，再到為顧客和行業(yè)發(fā)聲，梁先生始終認(rèn)為他是“自私”的。因?yàn)樗蛔鲎约合矚g的事情，這一切無非是為了滿足興趣而已。

“在我們的人生一百年中，每個(gè)人的生活選擇不一樣，當(dāng)時(shí)我選擇這條路，只是因?yàn)槟鞘俏蚁胍纳罘绞剑劜簧蠈?duì)錯(cuò)，更沒有好壞。”除開設(shè)計(jì)師與企業(yè)家的身份，梁先生更在意的是自己經(jīng)歷的這些角色：首先是父母的兒子，到剛踏入社會(huì)的年輕人、剛結(jié)婚的丈夫、孩子的父親，然后經(jīng)歷孩子讀中學(xué)、大學(xué)、談戀愛、結(jié)婚，然后現(xiàn)在，成為爺爺。人一生所必須的各種角色，梁先生基本都已經(jīng)歷。

“中國有4大名著，可是為什么只有4部呢?因?yàn)樗麄兇淼氖侵腥A民族4種不同的人生和觀點(diǎn)。三國表達(dá)計(jì)謀，水滸表達(dá)義氣，紅樓表達(dá)貪婪，西游記呢?代表的是人生的過程。人生就是經(jīng)歷、去取經(jīng)的歷程，梁叔一直都在經(jīng)歷。”這位即將邁入花甲年月的先生認(rèn)為不同的年齡段需要擁有不同的經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)歷過，對(duì)一個(gè)人的每一個(gè)階段都了解，才能設(shè)計(jì)出有意義的作品。

“沒有故事怎么可能有作品呢?生活經(jīng)驗(yàn)累積下來才能感悟，才能左右。”一席話，讓人明白眼前這個(gè)已經(jīng)歷過世事滄桑的先生，所設(shè)計(jì)的每一件產(chǎn)品都是其對(duì)人生的感悟。更多的，他是想傳達(dá)一種生活方式——過程就是經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都在經(jīng)歷，都在選擇，從來就沒有什么對(duì)錯(cuò)。“所以，我拜唐三藏為師了。”

“唐三藏這個(gè)人對(duì)所有的人都是一個(gè)規(guī)則，梁叔也一樣，對(duì)所有人，包括競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、兒子、閨女，都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。為什么我說唐是我的師傅呢?你看他對(duì)人有假的嘛?沒有。他的人生就很簡(jiǎn)單，對(duì)所有人都是一樣的，我也是。”

(作者：李端姬)

迪信家具

• 創(chuàng)立時(shí)間：1981
• 品牌分類： 簡(jiǎn)約 定制
• 產(chǎn)地：廣東省東莞市厚街鎮(zhèn)
• 服務(wù)熱線 ：400-892-2488